Льыоравэтльан - НАЦИОНАЛЬНАЯ ОДЕЖДА НАРОДОВ АЛТАЯ

Алтай бережно хранит этническую и духовную культуру, изменяя и совершенствуя, питая духовную жизнь проживающих здесь народов вплоть до наших дней.
С древних времен традиционная одежда алтайцев, как и одежда всех тюркских народов, отличается своеобразной смысловой, мировоззренческой и сакральной нагрузкой. Известно, что одежда народа тесно связана с его образом жизни, с хозяйственным укладом, с климатическими и географическими условиями местности. Верхняя одежда алтайцев состоит из четырёх видов: тон (шуба); öдÿк (обувь); бöpÿк (шапка); штаны

ТОН (шуба) подразделяется на три вида — на зимнюю, весенне-осеннюю и летнюю.
Зимняя шуба — «тере тон».
Шубу шьют из овечьей выделанной шкуры, шкур коз и косуль. Жители северных районов республики зачастую обшивают шубу сверху материалом из бархата, сукна, китайского шёлка, атласом, хлопчатобумажной тканью. В зависимости от достатка в семье, наличием выбора тканей у купцов, назначением шубы — парадная или для ежедневного ношения. У жителей южных районов шубы обшиваются не всегда, здесь более предпочитают натуральный белый цвет.Крой у мужских и женских шуб одинаков, с запахами слева направо так, что левая пола должна перекрывать правую полу. Женские шубы отличаются от мужских более длинными полами, более красочно оформленным «öмÿp» (передняя планка) и манжетами.

«Jeбетел» — это накладной, фигурный, указывающий на три поколения родства элемент. На мужских «jeбетел» нитками талима, заменяет мулине, вышивается меандрический орнамент — «алака», используемый с древних времён и обозначающий связь поколений. Этот орнамент идет непрерывной линией напоминающей буквой «т» обозначает открытые мужчинам пути и в верхние и в нижние миры.
Между первым и вторым «ойымак» (выемка на «jeбетел») — знаками поколений, вышивается знак обозначающий мужское начало.
«Jeбетел» женской шубы имеет ту же трехколенную форму родства, но углы могут выкраиваться и острыми или более закруглёнными. Орнамент по углам обозначающим поклонения разделяется вышивками — столбиками обозначающими «эне - суу» (матери - реки).
На женских шубах тоже присутствует «алака», но он направлен всегда в одну сторону и выглядит как половина буквы «т».
Нагрудная часть женской теленгитской шубы «эмен тон» называется «кадырма», это самый красиво и ярко оформленный элемент шубы. Чтобы придать жесткость используют селезёнки животных. Полностью законченное нагрудное украшение называется «койын».
При оформлении нагрудной части две нити талимы скручивают вместе как тесьму и пришивают. Такие нити могут быть разной длины.
Воротник шубы шьют из лапок красной лисы. Концы лапок, там где преобладает темный цвет ворса пришивают к груди, а красным концом укладывается к затылочной части воротника. Шов по середине воротника называется «тöзи».
Со спины шуба оформляется менее ярко. По талии прошивается узор волнообразной формы тремя цветами ниток. Этот узор обозначает соединение трёх материнских линий — «ÿч эне, ÿч ÿйе колбодышкан темдеги». В пересечении этих волн образуется ромбовидный узор — «тöpт талалау Jaaн Алтай», потом большой ромб разбивается на четыре маленьких квадрата — «тöрт Кичинек Алтай», в середине которых вышивается узоры — «кöcтöр» (öзöктÿ кöcтöр) похожие на цветы, по четыре узора. В середине нитка красного цвета, по краям обычно желтого цвета.
Передняя часть шубы выше этого узора украшается двумя полосами разноцветной материи, каждая в ширину одного пальца — «бир ööлÿ».
Оторочка краев кадырма и öмÿp всегда по краю обшивается полоской «бööлjин» — выдры. Далее к низу и по подолу бööлjин шьётся из полосок мерлушки, шкурки ягнёнка, коричневого цвета.
«Уштук» у южных алтайцев и «jeҥ» у теленгитов — это манжеты. У мужских шуб выкраиваются прямоугольными формами, а у женских шуб в форме конских копыт с немного заостренной к середине. Выступы доходящие до кончиков пальцев закрывают руки, так как алтайской женщине не полагается их показывать родственникам мужа. Кроме того, такой манжет лучше защищает от мороза. Вышивка манжета состоит из прямоугольных, ромбических иногда и круглых узоров разных цветов. У теленгитских «эмеен тон» покрой манжета такой же, только по выступающему краю подшиваются две полосы разноцветного материала — «кааjып» салар и загибаются вверх. Рукав у алтайских шуб широк, потому что с древних времён при кочевом образе жизни, люди могли в тёплом рукаве перевозить своих малышей.

Мужская и женская шуба обязательно подпоясывается «куром» — поясом из трёх - четырех метров однотонной тканью. Пояса завязываются так, чтобы середина материала была впереди и ведутся назад, где материал перехлестывается, концы обратно ведутся к переду и подтыкаются. Пояс тоже несет свою отдельную от других элементов одежды смысловую нагрузку, относящуюся к обрядам.

Статья написана по материалам Бабрашева Т.К. “Загадки национальной одежды алтайцев” в рамках проекта "Секрет успеха-быть собой! Твой родной язык – это новый тренд!". Проект реализуется Межрегиональной общественной организацией «Информационно-образовательная сеть коренных народов «Льыоравэтльан» с использованием гранта Президента Российской Федерации на развитие гражданского общества, предоставленного Фондом президентских грантов.

Фото: из открытых источников